从小父母老师就给我们讲社会公共道德。它主要包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序、

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响 国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现，而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他怎么可能有良好的公共道德，不可能有。个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人。人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的。而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知水平达到一定水平，就有了明辨是非飞能力；有了分辨是非善恶的能力就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

然而一个社会的道德氛围对他的民众也有莫大的影响。在欧洲，大的不说，只看看马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人也不会过马路。他们认为这是必须遵守的社会公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但是再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪里学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好的东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手......”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的塑料袋、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎么不让人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必抱怨这个社会的公共道德水平不高；不必要慨叹自己个人的力量太单薄，对这个设个的影响不大。是想一下，面包里的酵母也不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不就能开过十里香吗？同学们，让我们做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用吧！让生活的美酒，散发出公共道德的香醇！